“愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)?！?/span>
——賈誼《新書(shū)》
大益茶與福文化
愛(ài)茶的人有福了
1 東方的福文化
福文化是中國(guó)最古老的傳統(tǒng)文化。一個(gè)“?！弊侄技耐辛巳藗儗?duì)幸福生活的向往，也是對(duì)美好未來(lái)的祝愿。生活中，有福之人，通常會(huì)心想事成、富貴安康；而福薄的人，則是進(jìn)退兩難，處處碰壁。
“?！庇辛Ｖf(shuō)：“福、祿、壽、喜、財(cái)、吉”。
“?！庇址譃椤拔甯！保纭渡袝?shū)·洪范》載：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命。”
福在中國(guó)文化中的含義不只是物質(zhì)滿(mǎn)足，更是精神層面上的滿(mǎn)足和對(duì)美好生活的追求。福的形式和內(nèi)容多樣化了，“求福、納福、惜福、祝?！背蔀橐环N大眾關(guān)注很高的文化現(xiàn)象。
人的福氣從何而來(lái)？在于人自身的思想與行為。
古語(yǔ)云，“禍福無(wú)門(mén)，惟人自召”。中華傳統(tǒng)文化里，吃虧是福，知足是福，行善是福。因?yàn)楦Ｅc德密不可分，德是因，福是果。
“積善之家必有余慶”，說(shuō)的也是這個(gè)道理。所以得福的人，定是有德之人、厚德之人。
2 西方的福文化
在西方，福文化依然是重要內(nèi)容。
“?！边@個(gè)字在圣經(jīng)里廣泛使用，神照著自己的形象創(chuàng)造亞當(dāng)和夏娃后，所作的第一件事就是賜福給他們；后來(lái)又賜福給挪亞、亞伯拉罕、以色列人等。
《圣經(jīng)》中的馬太福音里，耶穌專(zhuān)門(mén)列舉了“八?！?，是基督應(yīng)許賜給信靠他的人的福分：
但想要得福，是有先決條件的：虛心、哀慟、溫柔、饑渴慕義、憐恤人、清心、使人和睦、為義受逼迫。做不到這些品德，恐怕也是無(wú)法承受這樣的祝福。
重視道德、重視品格與修養(yǎng)，東西方福文化在這一點(diǎn)是相同的。
3 大益茶與福文化
中國(guó)自古就是禮儀之邦，而茶是禮儀的象征。茶是一種媒介，傳遞著家人、友人、同事之間的美好祝福。
美好祝福
茶，以溫暖人心的親和力，感染著人們；
茶，以寬厚溫潤(rùn)的包容，化解人們之間的隔閡；
茶，以悠久的文化底蘊(yùn)，豐富人們對(duì)未來(lái)生活的美好憧憬。
以【惜茶愛(ài)人】為宗旨的大益茶，其琳瑯滿(mǎn)目的產(chǎn)品體系里，有不少茶體現(xiàn)福文化。
茶道君列舉幾個(gè)代表性茶品：
1、生肖紀(jì)念茶。大益是生肖茶的開(kāi)創(chuàng)者，每年必出一款高品質(zhì)生肖茶，從“瑞虎呈祥”、“寶兔生財(cái)”，到“美猴乾坤”、“凰后歸來(lái)”，到“洞天福地”等，每款茶都量身打造，精心設(shè)計(jì)，引人注目。
2、“五羊頌?！奔o(jì)念茶。一款以亞運(yùn)吉祥物為主題的茶品，包括“祥、和、如、意、樂(lè)”五個(gè)禮盒，傳遞著“禮之用，和為貴”的傳統(tǒng)文化思想，帶給世人以感動(dòng)。
3、“花好月圓”禮品茶。它承繼著中國(guó)人對(duì)于“團(tuán)圓”的美好寄望。即使人生難相聚，月餅與茶餅所能寄寓的美好期望，也將溫暖著每一個(gè)渴望歸家的心靈。
4、“福祿雙喜”禮品茶。一生一熟，代表著福祿雙喜、福祿雙全。饋贈(zèng)禮物，是為親朋好友送上內(nèi)心的祝愿；留為自飲，則是為新的一年許下美好的愿望。
5、“得福”禮品茶。采用傳統(tǒng)文化的喜慶風(fēng)格，用吉祥大美圖案，寓意茶人有一個(gè)好收成，胖娃娃懷抱大紅鯉魚(yú)，象征年年有余，是為滿(mǎn)滿(mǎn)的幸福感。
6、“鸞翔鳳集”禮品茶。包裝雍容典雅，寓意吉祥。鸞翔萬(wàn)里，牧云四海，騰達(dá)之意著顯；鳳集皓月，光彩熠熠，賢華之氣升騰。
最后，茶道君想說(shuō)：
種茶的人有福了，因?yàn)槟銈兊男燎趧谧?，必能獲得應(yīng)有的回報(bào)；
做茶的人有福了，因?yàn)槟銈兊那诿銓?zhuān)注，必能做出一流的茶品；
奉茶的人有福了，因?yàn)槟銈兊恼\(chéng)摯之心，必能讓更多的人從茶中受益；
喝茶的人有福了，因?yàn)槟銈兊纳硇暮弦?，必能享受茶中的平靜、美好與和諧；
愛(ài)茶的人有福了，因?yàn)槟銈兘K究會(huì)發(fā)現(xiàn)：茶為國(guó)飲，身心大益！
文字|茶道君
編輯|RUI
圖片|益友會(huì)
（部分圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）
@大益茶道院
End
