德昂族的茶百事

德昂族善于種茶、制茶，被稱為“古老的茶農(nóng)”。自古以來德昂族就與茶結(jié)下了不解之緣，在生活的村寨四處都散落著茶樹的痕跡，空氣中彌漫著茶的芬芳。有的村寨周圍至今都能看到生長了幾百年樹齡的老茶樹，德昂族人將其稱之為“茶王”，德昂族人為擁有著“茶王”而

從茶馬古道到數(shù)字茶園看雅茶振興

穿上竹麻編制的草鞋，背上系滿茶包的背夾子，杵一根丁字形“墩拐子”，在川藏茶馬古道第一關(guān)雅安南城門遺址，“背二哥”出發(fā)了！“背二哥”朱恒彬“背二哥”名叫朱恒彬，他常年以古道背夫形象重走茶馬古道，被當(dāng)?shù)厝朔Q為茶馬古道上最后一位“背二哥”。他腳下的

四川茶館多，各地有特色

在舊時四川，從通都大邑到窮鄉(xiāng)僻壤，茶館無處不在，泡茶館便成為四川人最舒適的休閑方式。四川大大小小的茶館，或簡樸，或雅致，或?qū)挸?，或局促，卻都無一例外地成為四川人日常出沒的重要場所。伴隨著茶館所出現(xiàn)的，則是評書、川劇等藝術(shù)品種，還有小商小販等手

品讀茶的韻味與格調(diào)

太多的時候，心所要的不是足夠多，而是足夠歡喜。漫長的一生中，有茶的陪伴，有它帶給我們內(nèi)心的充實與喜悅，就已經(jīng)是一種幸福。去邂逅一杯好茶，邂逅幾分歡喜。佳茗、美瓷、良辰、美景，邀得老友相聚，一起沏茶小憩。塵世的喧囂被沖泡成手中的一杯清茶，任湯色

北宋著名史學(xué)家范祖禹與蒙頂山茶

在歷代稱頌過蒙頂山茶的文人墨客中，有一位大家不是很熟悉的名人，卻留下了“漏天常泄雨，蒙頂半藏云”的佳句，大為稱道了蒙頂山茶多雨、多云、多霧的絕佳生長環(huán)境。這個人，就是北宋著名史學(xué)家范祖禹。一、范祖禹的生平與成就（一）個人生平范祖禹（1041年

世事無?？?cè)绮瑁埐煌跣?/a>

報人與茶（ 四）與對味的人對飲

筆下有乾坤壺中見精神——報人與茶的風(fēng)云際會1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪為半殖民地半封建國家。面對民族危亡，中國人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊。有些人直接拿起了武器，而報人們則揮動起如椽大筆，一篇篇振聾發(fā)聵、激昂慷慨的文章見諸報端，成為喚醒民族

人生不缺昂貴的茶，缺的是喝茶的態(tài)度

泡茶、喝茶，本是一件簡單的事情，是人賦予了茶不一樣的意義。飲茶人的精致融入到每一道儀式中，焚香、更衣、打坐、醒茶、洗茶、煮水、烹茶、品茶......件件都讓人感受到生活的大雅。一套精準的泡茶動作下來，看著茶杯上冒出的騰騰熱氣。你是否會思考，自

生活有茶，更有味

陽光，一直都在招呼積極生活的人。而每一天的陽光都是嶄新的，無法復(fù)制的。生活是什么呢？悲傷的人會說：“生活就是我苦苦追尋的夢想與現(xiàn)實之間的遙不可及。”快樂的人會說：“生活是舒爽的夏夜，那滿天的星空，能讓我記住一整夏的美好。”茶人會說：“生活就是

這些創(chuàng)意茶飲陪你度夏

當(dāng)氣溫持續(xù)攀升的夏天到來的時候，我們?nèi)匀幌肭笾诓?，希望它從氤氳熱氣中化身另一種清涼。其實，看似傳統(tǒng)的原葉茶也可以展現(xiàn)出它“國潮”的新面孔。有一天，我們希望大家的“續(xù)命水”不再是冰美式，而是豐富多變的茶。這個夏天，讓我們一起來探索茶的另一面。

普洱茶的歷史演化（二）

普洱茶的歷史演化茶樹種質(zhì)資源的演變哀牢山大茶樹目前，世界上所發(fā)現(xiàn)的茶組植物分類定名的種有47個，其中，種44個，變種3個。根據(jù)《走進茶樹王國》普查資料分析，普洱市茶樹基部徑圍超過300厘米的分別是：01野生型古茶樹發(fā)現(xiàn)9株，最粗大的是景東縣錦

以茶的姿態(tài)行走，找尋人生的真諦

茶里乾坤大，壺中日月長。一葉茶，一個青綠的世界，一杯茶，一盞歲月的馨香，一次品，一種通透的領(lǐng)悟。一葉茶沉浮，如一世生命跌宕；一縷味氤氳，若煙火生活百轉(zhuǎn)；一杯水冷熱，似一抹人情濃淡；一生命歸宿，一場禪意的修行。正所謂人生如茶，茶如人生。每個人眼

茶籮——古代六堡茶鄉(xiāng)的幸福指數(shù)

中國是茶的故鄉(xiāng)，所以茶對于中國人來說，既是不可或缺的生活必需品，又更有一種高于物質(zhì)生活的精神意義，那就是禮——茶禮茶儀，在人們的各種社會交往、年節(jié)祭祀等場合中，都是各有含義，鄭而重之的。六堡是六堡茶的故鄉(xiāng)，種茶人對茶的感情，自然又要比其他地方

六堡茶在馬來西亞：從礦工的“保命良方”到居家必備的養(yǎng)生茶

講述者：廖金亮（生于1963年，四方齋茶莊老板，現(xiàn)居馬來西亞霹靂州怡保市）廖金亮為來賓沖泡陳年六堡茶我是怡保土生土長的華人，從我阿爺那一代起，我們家族已經(jīng)在怡保定居。一直以來，六堡茶在馬來西亞都是使用很普遍的茶葉，不僅普通居民家庭飲用，錫礦場

再看萬里茶道④啊，江西九江：茶因旅而興，旅因茶而名

今年恰逢中國政府啟動萬里茶道申遺項目的第10個年頭?！墩埬愫缺辈琛方?jīng)過兩個月策劃，推出了大型策劃【再看萬里茶道】系列報道，南到福建南平，北到俄羅斯的圣彼得堡，邀您一同重走這條用茶葉鋪就的國際商道。今天，《請你喝杯湖北茶》全媒體將帶您走進宋

千年平陽：黃茶文化最有辨識度

黃茶是中國六大茶類之一，其品質(zhì)特征是黃湯黃葉、濃而不澀、厚而甜醇。平陽黃湯則以湯色杏黃、葉底嫩黃等鮮明特色，在浙江黃茶中脫穎而出，成為中國黃茶之精品。平陽產(chǎn)茶歷史悠久唐代橫陽縣即產(chǎn)好茶。《甌江逸志》轉(zhuǎn)引中唐盧仝《茶經(jīng)》曰：“（溫州）惟雁山水為

蒙頂山又落成一新茶文化長廊—茶詩碑林

茶詩碑林中國上下五千年歷史從先秦散文、漢賦到唐詩、宋詞元曲、明清小說是歷史的載體也是直抒胸臆的表達蒙頂山新茶文化長廊——茶詩碑林精彩亮相!!!路線：古蒙泉-大禹像-皇茶園融書法、詩歌、茶文化三者合一刻制碑林群用詩詞詠頌蒙頂山茶終將成為最寶貴的

六堡茶的“四美”

六堡茶被嶺南民眾廣泛認知，進入歷史名茶之列，哪些特點最能體現(xiàn)六堡茶之美?香味氣韻體現(xiàn)變化之美六堡茶特點，檳榔香。在梧州市政協(xié)學(xué)習(xí)委員會編，彭慶中著的《中國六堡茶》有提出“變化”二字作為其特點，其“變”與“化”，深得六堡茶收藏和品鑒之神韻，很是

惟愿相逢如茶，可以清心

曾經(jīng)聽過這樣一段話，柏拉圖問蘇格拉底：什么是愛情？蘇格拉底說：“我請你穿越這片稻田，去摘一株最大最金黃的麥穗回來，但是有個規(guī)則：你不能回頭，而且只能摘一次。”愛情就是這樣的風(fēng)景，一方山水只能看一次。你要么在此間常駐；要么離開，那么再也回不來。

民歌里的茶生活

姐妹采茶，情侶采茶，采出了不同的生活樣本和文化內(nèi)涵?！恫刹韪琛分械慕忝脗z，共采了三遍茶，一采姐妹情深,二采藝術(shù)人生,三采吃喝難分——在采茶與插秧之間左右為難,在吃與喝之間難分難舍。這顯然是在茶葉還沒有作為重點產(chǎn)業(yè)來抓的時候的歌唱，即吃飯的問題