文化
喝茶，只是一種生活方式
喝茶只是一種生活方式，懂不懂茶不重要，每天喝茶才重要!常會(huì)遇到一些朋友，提及茶總是小心地說(shuō)：自己不懂，即便是喝茶，也是隨便喝喝。不管這謹(jǐn)慎的態(tài)度是不是謙虛，其實(shí)懂不懂茶對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)不那么重要。如果喝了某個(gè)茶感覺(jué)還不錯(cuò)，能接著喝下去就足夠了。
茶空間： 福州茶館
福州茶館舍利所-福州茶館福州茶館的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于約翰·湯姆森(JohnThomson)鏡頭里的福州金寺。文化在集攝影與閩江與江湖，湯姆森記錄了1871年他沿閩江逆流而上的傳奇故事，并用鏡頭捕捉到了閩江的建于歷史的古寺。廟宇靜靜地凝視于中的浮石
中國(guó)民間傳統(tǒng)習(xí)俗：以茶醒酒
《中國(guó)茶葉大辭典》記載：“以茶醒酒為中國(guó)民間傳統(tǒng)習(xí)俗。酒醉后由于酒精引起大腦神經(jīng)的麻痹，致使產(chǎn)生瞌睡現(xiàn)象。茶葉咖啡堿和多酚類化合物對(duì)大腦皮質(zhì)有興奮作用，能與酒精引起的抑制過(guò)程相對(duì)抗。茶葉中豐富的維生素C是人體肝臟分解酒精時(shí)所必需的能源。”茶與
端午節(jié)里的茶之緣
端午節(jié)是我國(guó)一個(gè)具有重要紀(jì)念意義的傳統(tǒng)節(jié)日，也是中華民族文化傳承的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，茶也是中華文化的重要元素。兩者之間是否有關(guān)聯(lián)呢?據(jù)《風(fēng)土記》記載：“端者，始也，正也;五日午時(shí)為正中節(jié)，故作種種物避邪惡”。因此在端午時(shí)節(jié)，各地百姓都有吃粽子，喝
美麗中國(guó)茶鄉(xiāng)行——食在政和
一盞清茶，助你卸下風(fēng)塵。茶的滋味豐富多變，每一次的品飲都有不同的驚喜與感受。趁時(shí)光正好，風(fēng)景正盛，在2021，開(kāi)啟一場(chǎng)茶之旅吧~“千年白茶，百年工夫”——政和政和縣產(chǎn)茶歷史悠久，可追溯到南北朝時(shí)期，至今已有千年歷史。宋初已興盛，并成為著名的“
“嚇煞人香”與洞庭碧螺春
碧螺春，產(chǎn)于太湖東洞庭山及西洞庭山，故命名洞庭碧螺春，以“形美、色艷、香濃、味醇”聞名中外。是中國(guó)十大名茶之一。2002年，碧螺春經(jīng)國(guó)家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)總局批準(zhǔn)，獲得原產(chǎn)地域標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)。目前，西山鎮(zhèn)（今金庭鎮(zhèn)）全境十二個(gè)行政村都種茶。碧螺春悠久
世事如喝茶，拿起和放下
世事如喝茶，拿起和放下卸下你的累，盡享一盞茶忙碌是一種幸?？梢宰屓梭w會(huì)著充實(shí)奔波是一種快樂(lè)可以讓我們真實(shí)地感受生活疲憊是一種享受可以讓我們無(wú)暇空虛坎坷是一種經(jīng)歷可以讓我們真切地理解人生但是無(wú)論如何忙碌手邊都需要有一杯茶享受生活的茶，放下心中的
穿過(guò)橫斷山脈，見(jiàn)過(guò)古樹繁花 ——茶馬古道上的民族抗戰(zhàn)
在云南的高山和深谷之間，有這樣一條路線沿著云南的崇山峻嶺默默延伸著。它將云南和西藏、四川、東南亞、印度、甚至是將更為遙遠(yuǎn)的西亞等地聯(lián)系在一起，對(duì)于東西文明的傳遞起到重要的作用?？删褪沁@樣一條可謂是中國(guó)西南走向的“絲綢之路”卻在眾多史書中少有記
三款茶香粽秘方來(lái)了，總有一款“粽”你意！
端，古漢語(yǔ)翻譯，是初的意思。午，古人與“五”通用，故端午與端五同義。所以端午，其實(shí)是農(nóng)歷五月初五的意思。而第五個(gè)月正是“午月”，而午時(shí)又為“陽(yáng)辰”，所以端午也叫“端陽(yáng)”。又因其月日數(shù)相同，人們又稱端午節(jié)為“重五節(jié)”或“重午節(jié)”。端午，你也許沒(méi)
普洱茶歷史：永昌祥商號(hào)的傳奇故事
我們知道，沱茶的創(chuàng)制和推廣始于永昌祥商號(hào)，永昌祥的故事頗為傳奇。滇西的大理，歷史上是南詔國(guó)、大理國(guó)首都，又是清末杜文秀起義時(shí)的大元帥府所在地，北可達(dá)康藏、麗江，西通緬甸，南接思茅普洱地區(qū)，是滇中到滇西之間的交通要道，軍事、商業(yè)重鎮(zhèn)。在杜文秀經(jīng)
瀾滄江西岸紅茶帶
說(shuō)起云南紅茶甚至中國(guó)紅茶，有一個(gè)地方就繞不過(guò)去：臨滄鳳慶，云南紅茶滇紅的代名詞——據(jù)說(shuō)云南全省CTC紅碎茶生產(chǎn)線，這種小時(shí)產(chǎn)量以噸為計(jì)算單位的高效機(jī)械，約有半數(shù)落地鳳慶，紅條茶生產(chǎn)線比例更高。這里說(shuō)的只是量，至于品質(zhì)方面，按慣例言必稱英國(guó)的女
品茶，在煩躁與浮華中，尋些許樂(lè)趣
煮茶品茗，不論貴賤雅俗、貧富窮達(dá)，茶之為道，總是存在于人們的休暇生活中。魏晉以來(lái)，天下騷亂，文人無(wú)以匡世，漸興清談之風(fēng)。這些人終日高談闊論，必有助興之物，于是多興飲宴，所以最初的清談家多酒徒，如竹林七賢。后來(lái)清談之風(fēng)發(fā)展到一般文人，但能豪飲終
生活就是一杯茶， 甘苦并重
“茶”字拆開(kāi)，就是人在草木間草木乃是人生之本，故而生活就是一杯茶，甘苦并重，恰到調(diào)制方能換來(lái)層香迭溢的境界。茶有杯容，人亦需容器。人生的容器，并不需如俗見(jiàn)者那般大而無(wú)當(dāng)，動(dòng)輒上達(dá)寰宇，下至天地。其實(shí)得一屋足矣，只是這屋應(yīng)當(dāng)隨著自身心境和腳步而
青海人難舍的茶水緣，認(rèn)真是這片土地上的信仰
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，不過(guò)在古代并不是每個(gè)地方都是如此，受到地域的影響西部地區(qū)是不產(chǎn)茶的，但是日后通過(guò)不同民族的交流和貿(mào)易的不斷探索，最終通過(guò)條條古道來(lái)到了西部地區(qū)。從青海穿境而來(lái)的茶馬古道，使得這里的飲茶之風(fēng)千年不衰。成為特殊的青海文化。俗話說(shuō)：
武漢出發(fā)3小時(shí)，擁抱這些山間茶味萬(wàn)千風(fēng)情
端午節(jié)怎么玩?省內(nèi)玩。攜程6月2日發(fā)布了2021年端午節(jié)預(yù)測(cè)大數(shù)據(jù)，有六成游客都選擇省內(nèi)游。小長(zhǎng)假旅行中有一個(gè)我們苦惱、甚至害怕，卻又不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是，熱門景點(diǎn)層層堆積的人群，爆滿的旅館，排長(zhǎng)隊(duì)的餐廳，走好久都坐不到的座位。這一切離我們最初
喝茶，可以不必懂茶
喝茶，沒(méi)那么玄乎，它很接地氣，歸根結(jié)底是一種可以給人帶來(lái)輕松與健康的飲料，乃是百姓開(kāi)門七件事的“柴米油鹽醬醋茶”之一而已，它的使命就是被喝掉。只是隨著人類文明的進(jìn)步，盛世茶興，于今欲有茶為國(guó)飲之勢(shì)。喝茶方式一變?cè)僮?，有令人賞心悅目馳神的沖泡技
茶道里的“敬”是什么？
“敬”這個(gè)字的意思在茶道中不解釋成社交禮儀的禮貌與儀表，或接近宗教式那種修身養(yǎng)性的敬畏和崇拜。人們于日常生活中交往過(guò)程，有互相表示友好、尊敬的風(fēng)氣，也履行“站有站相，坐有坐相”的儀表姿勢(shì)比如站立時(shí)需頭正目平、微收下頜、臉帶微笑，這種種合乎大眾
普洱青餅知多少？
回首十年，從綠茶入普洱，真是江湖夜雨十年燈。都說(shuō)做學(xué)問(wèn)有三層境界，我覺(jué)得普洱也是如此。初，不明覺(jué)厲，不知所以。待入得茶圈后，深入其中，侃侃而談厚潤(rùn)滑香，何年何月何山何樹......漸漸你發(fā)現(xiàn)普洱茶恐怕是這世上最復(fù)雜的茶類，分清了生茶、熟茶還有
10部與茶有關(guān)的電影，你看過(guò)幾部？
今日高考。小編在這里先祝各位學(xué)子旗開(kāi)得勝，金榜題名!緊張的3天高考一結(jié)束，等待你們的將是超長(zhǎng)的假期?？陕眯?，也可宅家。如果你愛(ài)喝茶，不妨看看這幾部非主流茶電影。盡管沒(méi)有美國(guó)好萊塢大片那么酷炫吸睛，但可以很文藝!專門記錄茶的電影很少，它多以配角
最美茶館，最憶，石溪堂
蘇軾曾言：凡物皆有可觀，茍有可觀，皆有可樂(lè)，非必怪奇瑋麗者也。意為世間萬(wàn)物都有其自身的價(jià)值，萬(wàn)物都有可觀賞的地方，可觀賞即可得到審美的快樂(lè)。蘇東坡對(duì)生命萬(wàn)物的尊重展現(xiàn)的淋漓盡致，他追求美，崇尚美的境界。石溪堂，是茶館，亦是文化空間，訴說(shuō)著一半
