茶樹菩提樹，茶葉菩提葉。

　　茶味菩提味，茶緣菩提緣。

　　大益佛系茶之菩提緣

　　趙州一碗茶，今古味無差；

　　根植菩提種，葉抽智慧芽。

　　——凈慧長老《趙州禪茶頌》

　　茶道是中華傳統(tǒng)文化的代表性符號之一。從成立時，就與儒釋道三家文化有著深刻的聯(lián)系。茶道與佛教的淵源歷史可謂久遠(yuǎn)，今天我們就帶領(lǐng)大家一起來了解大益佛系茶中的一款：“菩提緣”。

　　菩提樹：神圣之樹，智慧象征

　　“菩提”，是梵語音譯，是覺悟、智慧、知識、道路的意思。廣義講是斷絕世間煩惱而成就涅盤的智慧。據(jù)說釋迦牟尼為了擺脫生老病死輪回之苦，解救受苦受難的眾生，毅然放棄繼承王位和舒適的生活，出家修行，去尋求人生的真諦。經(jīng)過多年的修煉，最終是在菩提樹下覺悟成佛。

　　他覺悟后說出震撼古今的一句話：“奇哉，奇哉，一切眾生，皆有如來智慧德相，只因妄想執(zhí)著，不能證得。”一切眾生，本自具足佛性，只因妄起執(zhí)著，一念不覺，遂沉淪于生死海中。

　　在印度，無論是印度教、佛教還是耆那教都將菩提樹視為“神圣之樹”，一種智慧與吉祥的象征。政府更是對菩提樹實施“國寶級”的保護(hù)。

  

　　公元前200多年，印度孔雀王朝阿育王派其子摩哂陀前往斯里蘭卡弘揚佛法。接著，阿育王的女兒僧伽密多長老尼又渡海來到斯里蘭卡，組建了一個比丘尼僧團(tuán)，并帶來了釋迦佛于其下悟道的菩提樹的南枝，將早期印度佛教徒以禮拜菩提樹為崇敬、緬懷佛陀的方式傳入斯里蘭卡。

　　被視為國寶、佛寶的圣菩提樹，精心植種在斯里蘭卡古城阿努拉達(dá)特拉大寺的林園內(nèi)，經(jīng)聯(lián)合國世界教科文組織考察并發(fā)放證書，由政府專職官員守護(hù)。這棵經(jīng)歷了2200多年歷史變遷的古樹，得到了全世界的公認(rèn)。

　　菩提緣：結(jié)菩提緣，獲勝吉祥

　　2006年，大益集團(tuán)出品了“菩提緣”。這款茶是云南省為迎請圣菩提樹苗特別制造的紀(jì)念茶，由云南省佛教協(xié)會發(fā)行，勐海茶廠出品，凈含量1000G的特制青餅，禮盒單片包裝。云南是全球第三個獲準(zhǔn)迎請圣菩提樹苗的國家地區(qū)，因而這套茶意義非凡。

　　上世紀(jì)50年代，在緬甸仰光的佛經(jīng)第六次結(jié)集時，仰光的卡巴耶被同意迎請植種了一株圣菩提樹苗；后來泰國的白郎寺迎請了一株。2005年，中國云南成為第三個被斯里蘭卡同意迎請植種圣菩提樹苗的地方，彌足珍貴。

　　經(jīng)斯里蘭卡政府及佛教界同意，報經(jīng)國家有關(guān)部門批準(zhǔn)，由中國佛教協(xié)會副會長、云南省佛教協(xié)會會長刀述仁居士帶領(lǐng)，由三語系法師、居士等99人組成的圣菩提樹苗迎請團(tuán)前往斯里蘭卡。斯方派政府官員及僧王辦公廳等要人參加了圣菩提樹苗的交接儀式，并由暹羅派大導(dǎo)師長老帶領(lǐng)的護(hù)送團(tuán)，隨圣菩提樹苗來到云南。昆明圓通寺及西雙版納總佛寺，分別舉行了大型圣菩提樹苗迎奉法會，參加信眾逾萬，盛況空前。

　　神圣非凡的古跡，隆重莊嚴(yán)的儀式，不可多得的殊勝因緣，都使我們不得不銘記這個重大的事件。為了滿足各界人士表達(dá)圣菩提樹苗來到云南的歡欣雀躍之意，表達(dá)對佛陀的福祉加被的感恩之心及崇敬之情，勐海茶廠特制此茶。

　　該茶為勐海茶廠用心之作，采用高山茶區(qū)自然陳化的大樹茶精心加工制作而成，成熟葉片為里，粗壯芽頭撒面、蓋底；湯色金黃明亮，滋味醇和，陳香純正，回甘生津效果俱佳。

　　該茶外觀獨具風(fēng)格，以白色綿紙為底，周邊金色圓環(huán)，中間印有一片醒目的金色菩提樹葉，樹葉上有漢文與傣文書寫的“吉祥平安”與“結(jié)菩提緣，獲勝吉祥”。樹葉下端寫有“菩提緣”三個大字。鮮明體現(xiàn)了佛教文化的特征。

　　《華嚴(yán)經(jīng)》上說，“佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來”。每一朵花都是一個世界,每一片樹葉無不蘊涵菩提真如。茶豈例外？若以慈悲喜舍之心事茶，則茶事亦是覺悟之方便法門；茶樹即菩提樹，而茶葉，亦是菩提葉。茶之道可通菩提之道。

　　正是：茶樹菩提樹，茶葉菩提葉。茶味菩提味，茶緣菩提緣。

  

　　生命無常，圣跡難尋，佛光普照，菩提有緣。

　　祈愿天下品茶之人，能悟出茶湯里的無上精妙的菩提之味。

　　文字|茶道君

　　編輯|RUI

　　圖|大益官網(wǎng)、大益培訓(xùn)部

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