文化
紫砂故事|曼生橫云壺，脫塵出世無(wú)煙火氣！
圖文|砂海墨韻點(diǎn)擊收聽(tīng)故事有一位古人論做壺他不會(huì)，論做官也只是做到了七品縣官。但他設(shè)計(jì)紫砂壺，交與紫砂藝人制作，把繪畫(huà)的空靈，書(shū)法的飄灑、金石的質(zhì)樸，有機(jī)地融進(jìn)了紫砂壺藝。使紫砂藝術(shù)進(jìn)入了歷史上的又一昌盛期，開(kāi)創(chuàng)了文人壺的新紀(jì)元，他的名字足以
尋茶記 | 被一種古老神秘力量吸引，他們?nèi)肷綄ふ疑艽a！
春意的萌動(dòng)，最直觀的不是在都市，是在深山。當(dāng)歷經(jīng)百年或千年以上的古茶樹(shù)萌動(dòng)出新芽，這種古與新的交織，煥發(fā)出一種神奇的力量，來(lái)自四海八荒的愛(ài)茶人，便開(kāi)始踏著歷史的痕跡，深入茶山腹地，只為觸碰最古老的源頭……2700多年前，在綿延逶迤的彩云之南，
人生如茶--手持香茗，心簡(jiǎn)如素
有十杯茶，人的一生不可不喝，而且喝過(guò)的人，都看懂了幸福。人們享受茶，除了是對(duì)茶葉的喜愛(ài)、對(duì)文化的追隨，更多還是迎合自己的心境。喝茶，就像人的充電器，給身體恢復(fù)元?dú)猓o心靈短暫休憩。若你現(xiàn)在感到迷茫，不妨試試這十杯茶，希望能為你的未來(lái)指明方向；
以泥為墨，以胎為紙，神奇的泥繪工藝
圖文|砂海墨韻來(lái)源|（ID：zisha5)什么是泥繪泥繪工藝是傳統(tǒng)的紫砂壺裝飾手法之一，它始于明末清初，由明代沈君創(chuàng)制，清乾隆年前后已經(jīng)盛行。紫砂泥繪是在紫砂泥胚還未完全干透的程度上，利用壺胎的附吸能力用泥漿堆畫(huà)的形式，在壺身上作畫(huà)。因其泥堆
人物篇 l 他，紫砂壺開(kāi)山鼻祖
人們將供春奉為紫砂壺的開(kāi)山鼻祖，是因?yàn)閺墓┐洪_(kāi)始，紫砂壺由簡(jiǎn)單的實(shí)用器演變?yōu)榫哂猩Φ乃囆g(shù)品。——前言來(lái)源供春，又稱龔春、龔供春，明代正德年間宜興人，生卒不詳，歷史上第一位由于做紫砂壺出名的藝人。供春原是吳頤山的家僮，據(jù)查考，吳頤山名仕，字
民國(guó)時(shí)著名的紫砂商號(hào)，你知道幾個(gè)？
紫砂陶最早有店家的銷售模式從明時(shí)開(kāi)始，一些是專門的窯戶，前店后坊自產(chǎn)自銷，雇客師在家中制作，或兼收鄉(xiāng)坯；一些是紫砂制作高手自身開(kāi)店燒窯等。而明清至民國(guó)，商品經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，各類紫砂工業(yè)所、商號(hào)等多有開(kāi)辦，這里面亦有許多名家大師的精品佳作，
玩壺人應(yīng)有的素養(yǎng)
了解紫砂知識(shí)喜愛(ài)紫砂壺喝茶，一定要了解紫砂知識(shí)，要對(duì)泥料、器形、做工要有正確的認(rèn)識(shí)。紫砂壺往小了講是喝茶的用具，往大的層面講，是一件工藝品，有其獨(dú)特的藝術(shù)美感。儲(chǔ)俊偉｜掇球玩壺如登山，要循序漸進(jìn)，了解紫砂的知識(shí)，不僅在購(gòu)壺時(shí)避免打眼交學(xué)費(fèi)，同
“水”是生命之源，茯茶是自然的“精靈”！
茶為國(guó)飲，品茶即品文化。喝茶就是保健，飲茶就是養(yǎng)生。茶作為中國(guó)傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，越來(lái)越受到國(guó)人的認(rèn)可和青睞。古有神農(nóng)氏嘗百草日遇七十二毒得茶而解之，特別是現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，壓力大，大部分人處于亞健康狀態(tài)，茶葉作為世界六大健康飲料之首，
名人與茶｜楊萬(wàn)里與蒙頂山茶
南宋有一位高產(chǎn)詩(shī)人，他一生創(chuàng)作詩(shī)詞兩萬(wàn)余首，傳世作品有四千二百多首，被譽(yù)為一代“詩(shī)宗”。他不僅是一位難得一見(jiàn)的詩(shī)文奇才，更是一個(gè)嗜茶如命的愛(ài)茶人，他的眾多名篇中，有很多與茶有關(guān)的詩(shī)文，其中一首提及曾為貢茶的蒙頂石花。楊萬(wàn)里生平和文學(xué)成就楊萬(wàn)里
楊羽儀 || 水鄉(xiāng)茶居
在廣東水鄉(xiāng)，茶居是一大特色。每居”，約莫只容八張四方桌，二十來(lái)個(gè)茶客，倘若人來(lái)多了，茶居主人不心慌，臨河水榭處，灣泊著三兩畫(huà)舫，每舫四椅一茶幾，舫中品茶，也頗有味。茶居的建筑古樸雅致，小巧玲瓏，多是一大半臨河，一小半倚著岸邊。地板和河面留著一
一把壺，如何玩轉(zhuǎn)老祖宗的文化？
一把壺，如何玩轉(zhuǎn)老祖宗的文化？從明代開(kāi)始，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，紫砂壺不僅是國(guó)人最認(rèn)可的茶具，也是引以為豪的藝術(shù)品。中國(guó)傳統(tǒng)文化在小小的紫砂壺中傳承流變，中華文化的深厚底蘊(yùn)也沉積在此。......紫砂BOCCARO與民俗文化紫砂器的文化含義之一，是它
藤條茶｜靜水流深，聞喧享靜
第35期茶師班茶席布置中，李利同修布置了一方茶席名為《藤條茶的美與韻》，一看這方茶席第一反應(yīng)便是想著她是不是臨滄人。近些年云南普洱茶中出了一個(gè)“會(huì)跳舞的古樹(shù)茶”被眾多愛(ài)好普洱茶的人熟知，可謂是聲名在外，而所謂會(huì)跳舞的古樹(shù)茶指的就是藤條茶。懷著
【手捧香茗丨心存感恩】
今日小雪節(jié)氣，又恰逢西方的感恩節(jié)，越是寒冷的時(shí)節(jié)，越感恩那些帶給我們溫暖的存在。懷著一顆感恩的心，親手泡一杯感恩的茶，伴著浸潤(rùn)的茶香，在這寒冷的季節(jié)，給身邊的人送去一份溫暖和愉悅！當(dāng)茶遇見(jiàn)水的那一刻，是為了感恩彼此生命中的再一次綻放。茶沁入心
"茶船古道，傳承非遺"—我司首款非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承鉅作介紹
六堡茶屬于黑茶類，被譽(yù)為茶葉中的“黑寶石”，因原產(chǎn)于廣西蒼梧縣六堡鎮(zhèn)而得名。六堡茶選用蒼梧縣群體種、廣西大中葉種及其分離、選育的品種、品系茶樹(shù)的鮮葉為原料，按特定的工藝進(jìn)行加工，具有獨(dú)特品質(zhì)特征的黑茶。六堡茶最早起源于2200年前，興于唐宋，
如何理解“勐?？?，臨滄澀，思茅淡，易武柔”？
在普洱茶圈流傳這樣的一句話：勐?？啵R滄澀，思茅淡，易武柔！在沒(méi)有對(duì)比過(guò)這幾個(gè)產(chǎn)區(qū)的普洱茶時(shí)，曾以為所有的普洱茶就如老班章那樣苦澀味重，回甘生津持久。在接觸多了之后，才慢慢明白“勐?？?，臨滄澀，思茅淡，易武柔”并非空穴來(lái)風(fēng)。勐海的茶普遍苦底重
古道茶城 |《茶經(jīng)》第七章：七之事
三皇：炎帝神農(nóng)氏。周：魯周公旦，齊相晏嬰。漢：仙人丹丘子，黃山君，司馬文園令相如，楊執(zhí)戟雄。吳：歸命侯，韋太傅弘嗣。晉：惠帝，劉司空琨，琨兄子兗州刺史演，張黃門孟陽(yáng)，傅司隸咸，江洗馬統(tǒng)，孫參軍楚，左記室太沖，陸吳興納，納兄子會(huì)稽內(nèi)史俶，謝冠軍
古道茶城 |《茶經(jīng)》第八章：八之出
原文八之出山南以峽州上，襄州、荊州次，衡州下，金州、梁州又下?；茨弦怨庵萆?，義陽(yáng)郡、舒州次，壽州下，蘄州、黃州又下。浙西以湖州上，常州次，宣州、杭州、睦州、歙州下，潤(rùn)州、蘇州又下。劍南以彭州上，綿州、蜀州次，邛州次，雅州、瀘州下，眉州、漢州又
香港仕宏秋拍落槌丨最新一輪的天價(jià)普洱茶搶先看
香港仕宏2018秋季拍賣會(huì)已于11月23日在香港君悅酒店圓滿落槌。本次拍賣會(huì)有近380件珍品，包括古董級(jí)普洱茶、茶香玉、茅臺(tái)及補(bǔ)品珍釀四大門類。經(jīng)過(guò)五個(gè)多小時(shí)的激烈競(jìng)拍，此次拍賣的普洱茶專場(chǎng)刷新該專場(chǎng)成交額記錄。其中以“八十年代末8582薄紙
白茶護(hù)肝，紅茶暖脾...喝茶有張?bào)w質(zhì)表
很多人喜歡喝茶，冬天天寒地凍時(shí)，端一杯熱茶，細(xì)細(xì)啜飲，提神暖胃。中國(guó)有悠久的茶文化，喝茶不僅能修身養(yǎng)性，而且還可起到養(yǎng)生的作用。喝茶成為很多人的一種習(xí)慣，但喜歡喝茶不一定就會(huì)喝茶，比如什么時(shí)間段適宜喝茶、哪些人不宜喝茶等，這些都不是很清楚。喝
茶界唯一院士陳宗懋：談喝茶的好處
中國(guó)工程院院士中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所研究員中國(guó)茶葉學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)“全國(guó)優(yōu)秀科技工作者”“中國(guó)工程院光華工程科技獎(jiǎng)”“世界杰出茶人貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”“中華農(nóng)業(yè)科教貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”“中華農(nóng)業(yè)英才獎(jiǎng)”“科學(xué)精神獎(jiǎng)”…………《生命時(shí)報(bào)》曾
